艺术“壶”美，美在千变!“千变”既指壶型，也指壶境。紫砂文明启展数百年，阅历了一代代紫砂伶人的传承革新。

自供春后，时大彬“曲尽厥妙”，陈仲美“相继骋技”，徐友泉“集大成也”，到清乾隆时，创造、观赏趋于老练，“一瓷罂耳，价埒金玉”。

太平之期，士大夫追赶华美、附属精致，社会风尚外表奢饰，烦琐弛扬，紫砂壶艺遂跌入媚俗的泥坑，维持陈袭，仿作仿造者日多。

清乾隆年间，陈曼生“西泠八家”之一，乾隆末、嘉庆初，他在宜兴邻县溧阳任县令。虽政声斐然，但是不会安排逢源，难以不时东风。在存在与生计层面上从无奈的采用到蓄意的探求，这是一个历程。

　　陈曼生不向溃烂滑去，他认识了制壶能手杨氏彭年、宝年、凤年兄妹，把图画的空灵，书籍法的飘洒、金石的淳厚，有机地融进了紫砂壶艺，安排出了一批另辟门路的壶型，大概肖状造化，大概师承万物，简练古拙，力扫烦琐奢侈，使紫砂艺术加入了履历上的又一兴盛期。这些安排、创造、刻款、镌铭多人协作，与圈内艺匠携手制成的紫砂壶，创造了一代新风。

明月千里寄相思，半月万里思更浓

半月壶恰是曼生所安排，也是曼生十八式的典范壶型之一。“海上生明月，天边共此时。”唐往墨客弛九龄竹下的知古名句在修建美好意境的共时，也给曼生壶艺创造留住了极大的设想空间，不妨用紫砂壶说明对于性命、文明和艺术的了解。

　　曼生制此半月壶，启示众人：凡是事，全则半，半则全，欲求宽裕十美反而不迭，无为而为，反倒有益，退一步海阔天空，曲则全，枉则直。极富翁生处事之哲理。

半月壶向来以淳厚无华、高雅庄重而独吞一席之地，从古到今长盛不衰，所谓“明月千里寄相思，半月万里思更浓”;一壶诉说的不只仅是简单意思上的思量，更表白了华夏保守文明中对于“月圆人圆”的羡慕。

　　作风韵致，本领高超的半月壶

半月壶协作协作、舒弛简练、前呼后应，一弛扬、一内敛，弛弛有度，仿似一篇美文，越读越醉，半月壶创造的是一种源于精神上对于聚集的期盼。

　　壶式古朴高雅，壶嘴，钮，把，零件的联合之处比率协作，壶身鼓满呈半月形，有庄重古朴之意。短弯流，圆乳钮，壶把健壮，加底。

这把半月壶，能干出部分的作风韵致，其本领高超，所制陶艺气格浑成，庄重秀美，角线明显，多一分文质，少一分匠气，难能宝贵也。让赏壶者的视觉效验遭到了一种激动与舒弛。

　　细赏“半月壶”，壶身犹似半个初出的月亮，器型持沉、简略，共时不失温柔之美。它的线条、化妆不只使人偶像到生计中实在的情绪，更激励人们对于唐诗、宋词汇意境的羡慕，那是一种期盼和担心。这期盼根源于精神上对于聚集的盼望，捧此壶在手，不觉又遥想起昔人的好句“此曲只应天上有，尘世能得几回闻”，而“半月壶”正如那天上的明月，大概者是降入凡是尘的好品!

“月有阴晴圆缺”方为美，美得特殊撩人。紫砂匠人们创造美，并不妨使用高明的制壶本领创造美，保存美!