紫砂文明启展传承数百年而更加振奋昌盛，没有仅是由于其适用性、化妆美，也由于“文人壶”方式的涌现。

文人壶多被赞美古拙素雅而有文气，这个文气没有只是表当前壶身的书籍画刻画，在其底款中，更是躲着文人气质。自明时大彬用竹刀在壶上当前名字启始，紫砂便与书籍画一般，有了特殊的款印作风，而到此刻，除了某某制陶除外，更有很多文人气味浓郁的底款。

种榆仙馆、阿曼陀室、桑连理馆

　曼生壶比拟大师都没有生疏，这类壶的底款多是把款为彭年，而底款多为种榆仙馆、阿曼陀室、桑连理馆。

　　种榆仙馆，为曼生室名，源自“种榆”一诗，陈鸿寿自题《树萱图》诗注：“从海昌舅氏斋中移植小庭，忽发一花，因倩高迈庵丈作图并系以诗。”此处树即为白榆树。

种榆仙馆，这四字便显一股出尘之意，脱俗而淡雅。

　　阿曼陀室，最早睹于“曼陀罗”一词汇，源自陈曼生题《程六尧文题女史徐兰韫诗草后，更索挽章，复作长歌贻之》诗，中有“曼陀罗花拾没有得”之句。

陈曼生及门下来宾多事奉释教，而陈曼生又戴有曼之一字，“阿曼陀”源自梵文，有“众神聚首之所”的道理，此款亦是标明此为主报酬宾朋幕僚所辟雅集之所。

　　桑连理馆，陈曼生某日在厅事西侧创造了一瓜葛理桑，众皆以为是大吉之兆，遂梯其斋为“桑连理馆”，与伙伴画制桑连理馆主客图。

又想“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之句，文人风情，看来一斑。

由曼生壶看来紫砂壶的底款之美，之脱俗意韵，之文人气味，令人遐思长远。这些底款功效“文人紫砂壶”，使之更遭到文人诗人的迎接称赞。