怦然令尔心跳的，是他已经活了236岁。
若论官衔，他不过个七品县令；但是他把本人的才思与紫砂揉合在所有，履历便记取并留住了他的名字：陈曼生。
陈鸿寿，字子恭、号曼生。他是浙江钱塘人，本是一位鼓学诗书籍、粗通金石书籍法的佳人，“西泠八家”之一。嘉庆六年应科举拔贡，嘉庆16年，在连接宜兴的溧阳当县令。一个寒窗苦熬的文人，毕竟坐了一把县太爷的接椅，按例该当佳佳消受一番。但是曼生兄的眼光，依然在文峰墨海间漫游。有成天，他办公的厅堂西侧，忽然创造一枝连理桑，家人与幕客均认为此乃大吉之兆。于是便讨了一个彩头，将斋名改为“桑连理馆”。
假如是普遍的附属精致，那倒也结束。而陈曼生实质里偏是那种不玩愉快决不甘休的文人。喧闹的政界他不趣味，睹惯了桑田桑田，心便趋势沉静。离此不到百里的宜兴窑场，才是贰心中的担心。一睹到那温雅古朴的紫砂壶，他便怦然心动，手不释卷。咱们不妨设想，陈曼生趁坐的官船，时常是在暮色苍莽时间，静静地驶入蜀山麓下的蠡躲启了政界上那种对于的拂尘应付，他竟然一头钻进了四周漏风的窑头小窝。短衣助的紫砂名手们，想必会用糯米酿造的一种被本地人喊干“缸面清”的米酒来款待他。本来，在那样长久的寒夜，有一把暖心慰怀的紫砂老壶，陪着纯香芬芳的茗茶，天高地阔、品味论艺；十脚都是过剩的了。起初的“曼生壶”便是如许出生的。
醒诗魂，解酒困；添绘韵，增书籍香。这些都是茶与壶赏给华夏文人的特殊安慰。自古茶不离壶，壶则以紫砂为上。宜兴的本山土砂不妨发真茶之色香味，世界人爱之甚多。陈曼生不爱金银而迷恋紫砂，说终归还不只仅是释搁本人的才思，而是在壶中追求某种精力寄予。林语堂已经说过，捧着一把茶壶，不妨把人生煎熬到最实质的精华。一把小小的壶里，领会了儒、讲、佛家思维的精粹。
陈曼生必定是深得其中三昧的。黑纱，算什么物品?皇恩浩大?官宦然而一秋风结束。
那些和紫砂名手们调换的日子终究是快意的。窑场上那陶器出品的清亮声音，无疑是世界上最美佳的音乐；以致于回到溧阳的官厅府，陈曼生的心还留在陶都那温心暖骨的紫砂壶里。其时他身边有很多幕客，如江听香、郭频伽、查梅史等。那都是些干官前结接的文朋诗友，他们会合在陈曼生此地，偶尔也参政议政，供给些“兴盛溧阳”之类的神机妙算；更多的却是在所有谈诗研文，讨论书籍绘。有曼生兄购单，他们不妨不愁衣食而聚起一个艺术沙龙。曼生兄痴爱紫砂，他们也必定遭到作用。紫砂是男子的良知，不只由于不妨喝茶，而是不妨把玩。男子能不喜佳时常把玩的物品吗?不为稻粮谋的哥儿们深得华夏盘古儒学、讲学之奥妙，把阴阳学说浸透到简直的紫砂造型里；每一根线条，都浸淫着东方古典美学的观念。传播后代的“曼生十八式”，便是在陈曼生的把持下，由他的文朋绘友们一共完毕。
从履历的角度盾，陈曼生和他的幕客们对于紫砂艺术最大的奉献，莫过于在紫砂壶样子上举行了一次革新。这种革新是温良恭俭让式的渐渐浸透。紫砂仍旧谁人紫砂，龙窑仍旧谁人龙窑；但是壶已经不是那总是承继前辈千壶部分陈陈相因的壶了。曼生壶的涌现，如普遍新颖而淋漓的精力，一扫陈腐壶风；紫砂名手们瞪大了他们本本自豪的眼球，玩壶的主儿们则衡量着他们囊中的银子。接下来，曼生们启始把篆刻动作一种化妆手法施于壶上，使紫砂壶成为艺术品的前提更为老练。而他们撰写的那些风格斯文的壶铭，则为提高紫砂的文学意韵创造了一代风尚。
陈曼生本人不只安排、监制了很多传世的紫砂壶样，他还亲身治作、篆刻了一些出色的壶艺绝品。不只让操演了终身的金石书籍法大搁异彩，也圆了紫砂梦、过脚了紫砂瘾。华夏紫砂史不会忘怀一个名喊“阿曼陀室”的创造基地，国度不在此地拨一二银子，也不所有赞美规则，白昼为官的陈曼生想必也是很劳累的，夜里他才摘下红顶，一袭平民，在并不透亮的灯下干着本人真实喜佳的事务。在短短的几年里，他写下洪量的壶铭，不只文切意远、简单灵巧，还具备切茶、切水、切壶等特性。
“青山个个伸头瞅，瞅尔庵中刻苦茶。”
这短短十四个字，把品茶写得如许精致洒脱，紫砂壶也因此得讲羽化，令媛难求。
铭在“井栏壶”上的句子如许写讲：“井养不穷，是以知汲古之功”，那种对于常识的渴求，凝练而贴切。
“方山子，玉川子，正人之接淡如许”，乃是曼生干人的规则。
有一把陈曼生本人格外喜佳的“合斗壶”，壶铭写讲：“北斗高，南斗下，河汉泻，栏搞挂”。那种腾跃的节拍，读来新颖天然，表现了曼生的洒脱情怀。
合欢壶，也是曼生之所爱；壶铭日：“试阳羡茶、煮合江水，坡仙之徒、大快人心”。阐释了“合欢”之义，假如东坡的徒弟，三五良知，无酒有茶，品茗聊天，脚矣!
曼生壶铭丰厚了紫砂壶的文学内在，以呼朋引类之势，夸大了文人介入紫砂的部队，对于紫砂艺术的启展戴来了新的局面。曼生壶的身价与声名也扬之四海，求壶者趋之若鹜。据史料记录，曼生壶并不加入商品流利。纵然有人承诺用沉金采购，但是陈曼生并不动心。正人不言利，陈曼生该当是一个有气节的清官，那白花花的银子对于他并不太大的迷惑。紫砂的品行更让他在恬淡的心神中追求着一种无为的生计。而他的那些哥儿们也不去计划炒作。动作艺术品，曼生壶的安排、创造极为严紧。产量也不多，大略是在伙伴和壶迷之间传播。“阿曼陀室”的规则是很严的，传闻一次酒后，曼生将一些本本盘算送伙伴的壶十足挨坏，由于他又创造了壶的缺点。厥后有一位湖广巡抚吴大徽，也是个学富五车的文人，他到处托人求壶而不得，感触极端地说：金银非老汉所爱，黑纱亦非老汉所求，惟曼生壶令老汉心动而终难遂愿，此乃终身之憾矣。
在尔可睹，陈曼生便是为紫砂而生的。若无曼生，紫砂何来即日之风骚?若无紫砂，曼生则仅是曼生。俱往矣，谁还牢记那些过江之鲫般的往廷命官?想青史留名的，都灰飞烟灭了；可陈曼生还活在他的“曼生十八式”里。一个活灵灵的艺术性命，从履历的深处昂昂而来，还将踩着无尽的功夫凛冽而去。千山独行，天佑其灵；隔岸听箫，大匠运斤。尚飨，尚飨!