一粒珠紫砂壶的来由?紫砂壶“一粒珠”是一种保守壶式，相传是来日开、崇祯间创造紫砂壶名家惠孟臣所创。器形特性是壶体为圆球形、无颈、壶盖采取嵌入式构造;盖纽为小圆珠式、三弯式管状流;大圆形壶柄，唱工精制。因这种壶式用于喝工夫茶，等于后代所称“程度壶”的前身。

一粒珠动作保守壶型是比拟典范的，唱工难度较大，由于所有造型的线条全体是圆线条，嘴圆、身材圆、把手圆，闭头是十脚的圆寻觅的中心点必需协作。合而不共，宛转之余不行显得痴肥。线条的劲挺感仍旧必需保持。圆的切线目标上的张力感的处置较难。一把好的紫砂壶器必定能使创造者和瞅赏者发生充脚的偶像，从而领会到它的艺术价格。在一粒珠紫砂壶的创造中笔者深挚的领悟到了如下“三意”。

（水点之“脆”意

创造“一粒珠”壶.最先料到的是其“圆”型，要圆且润，圆而不涩。而又不是尺度的几许圆。于是料到了（水点之圆、明亮晶莹。（水点、水珠，古今有几文人诗人鄙弃翰墨刻画、歌颂她。宋梅尧臣《王德言夏日西湖晚步十韵次而和之》：“荷积水珠沉，天收霓帔轻。”《儒林别史》第一趟：“湖里有十来枝荷花，苞子上净（水点滴，荷叶上水珠滚来滚去。”这些诗文或者摹写其外形、或者摹写其动向，或者摹写其韵律，但是最能激发作家和瞅者领悟的仍旧“（水点石穿”的意志和保持。小小（水点，一滴又一滴，有着一种不为人知的脆忍精力，石头是多么的脆硬，却被虚弱微弱的（水点穿破。恰是这种常年乏月，保持不懈的精力，末尾却迎来了人们赞扬与羞赧的眼光。它告知咱们一个讲理。一部分单单惟有勇气却不意志与保持，走到末尾才会创造，十脚不过黑有。本来，这种精力这也恰是紫砂从业者应有的状况。

佛禅之“静”意

创造“一粒珠”历程中，那“意于壶先”、超常脱俗的壶型及幽紫暗光的沉静之气会终究出现.并贯串于所有创造历程。屏气凝思之际。珠、珠玉、佛珠的局面会跃然眼帘，立即会使人发生潜心沉思之感。那幽幽发亮而无“贼光”的紫砂工艺品，庄重静雅，不正合于佛禅夸大的“静”和“心如止水吗”?壶器之珠与佛珠不也沟通相融吗!佛珠原是释教信徒诵经时的随身法具，也称“念珠”。运用佛珠时，普遍不会辩论它的构造、颗数和材料。只消能干到“静虑离妄念，持珠担心上”，也便不妨早证菩提、功效涅檠了。禅提倡的是心安理得、平心静气、宁静宁静，十脚归于宁静、不轻薄、不露矛头，是归纳、是回味、是积淀;不为一点小事大动搞戈.不为一点功效通宵难眠，不为一个设想轻举妄为，更多是持沉，是思索，是淡定;不哀喜错乱，不心随物动，不忧形于色，更多的是处变不惊，是上善若水，是心如明镜。

文人之“雅”意

紫砂壶器自明代文人雅士介入之后变升高到了艺术的高度，由起初的运用茶器形成了极具收躲和雅玩的工艺品。文人雅士探求淡泊宁静，探求精制雅趣，在这把壶器上也获得极好的表现。这把“一粒珠”壶泥色淳厚大气，壶身大珠，壶纽小珠，壶把、壶流都在环绕珠圆干脚工夫，精工巧作，通体浑圆玉润，淳厚心爱，素面往天，不事雕刻，有一种浑然天成的淳厚、宁静、平庸的特质，把玩在手，是一种休闲愉悦，更是一种情绪释搁素到极致就是精致，这不恰是文人雅士所探求吗?果然文人雅士.以明代文报酬代表，那是真实省悟了的一代文人。他们不求功名位禄，不依托权臣，卖文为生，自食其力，或者情绪与山水，或者酬唱应和。这把“一粒珠”也恰是在这种“雅”的精华提醒之下，情之所托，技之所至的工艺品。