能让你“爱财如命”的紫砂壶，必需具有三个重要因素：好的局面构造，高超的创造本领和良好的实用工效。所谓局面构造，是指壶的嘴、盖、钮、脚，应与壶身完全比率协作。高超的本领，是评审壶艺优劣的规则。良好的实用工效，是指容积和沉量的妥当，壶盖的周圆合缝，壶嘴的出水流利，共时要斟酌色地和图案的脱俗协作。

今世紫砂陶艺巨匠顾景舟在《简谈紫砂陶艺鉴定》一文中说：“笼统地道紫砂陶艺的审美，不妨部结为形、神、气、态这四个因素。形，即方式的美，是指大作的外表面，也便是具象的辟面相；

神，即神韵，一种能令人意远体验出精力美的韵致；气，即气质，陶艺所内在的协作协作光彩实质的美；态，即形态，大作的高、矮、胖、瘦、则、柔、方、圆的百般模样。从这几个方面贯穿一气，才是一件真实的完满的好大作。

但是此地又要区别理和趣二个方面。若壶艺之嗜好者偏于理，斤斤比较于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的或者盎或者平，身段的或者高或者矮，着沉於从泡茶茗饮的便利为动身点，那便只知理而无趣。一种艺术的参瞅该当在理亦在趣。

一件大作没有论它是大是小，壶嘴曲直是直，盖子是盎是平，形制是高是矮，都在意风趣，趣才华发生情绪，怡养精神，百玩没有厌。所以参瞅一件新的造型，该当在领会到美的实质以来才始加以评点。从如许的审美作风作动身点，才华中肯地博得一致嗜好砂艺界的共识。”

天然，动作一件实用工艺美术品，它的实用性也格外要害的，运用上的舒坦不妨愉悦身心，引起协作的趣味。

因此，也便要依据饮茶的习气、风尚，有采用地斟酌壶体的容量，壶嘴的出水流利，壶把的端拿省力舒坦等等。这些都是必需作简直范畴的实质来斟酌的。

一是“泥”。

紫砂壶得名于世，虽然与它的创造分没有启，但是基础的缘故，是其创造本资料紫砂泥的优良。近代许多陶瓷撰著分解紫砂本料时，均说其含有氧化铁的因素，本来含有氧化铁的泥，世界各地没有知有几，但是别处便发生没有了紫砂

只可有印泥，这证明问题的闭头没有在含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。依据新颖科学的分解，紫砂泥的分子构造确有与其余泥没有共的场合，便是共样的紫砂泥，其构造也没有尽沟通，有着细小的区别。如许，因为本资料没有共，戴来功效效力及给人的能体验也便没有尽沟通。

二是“形”。

紫砂壶之形，是存世百般器皿中最丰厚的了，素有“方非一式，圆没有一相”之赞美。怎么样评介这些造型，也是“仁者睹仁，智者睹智”，因为艺术的社会功效等于满脚人们的情绪须要，既然有百般百般的人，便会有百般百般的情绪须要

时髦的爱时髦，秀美的爱秀美，古拙的爱古拙，喜玩的爱风趣，人各有爱，没有能强求。笔者部分以为古拙为最好，时髦次之，秀美再次之，风趣又次之。原因安在？因为紫砂壶属所有茶文明的构成局部，所以它探求的意境，应是茶道所探求的意境“谈泊平各，超世脱俗”，而古拙正与这种氛围最为和睦，所以古拙为最好。

许多制壶艺人，虽亦明确这个原因，但是却是一味模拟古拙，截止反是“邯郸学步”，把本人的心爱之处丢失了。应知，艺术品乃是作家心神之暴露，涵养之截止，没有是其余所能代替得了的。所以，模拟是没有大概到达古拙地步的。

三是“工”。

华夏艺术有许多沟通的场合，比方京剧的舞蹈举措，与国画的大痛快，是属于豪迈之列；京剧唱段与国画工笔，则属于严紧之列。而紫砂壶盛启技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着共工异曲之妙，也是格外严紧的。

点、线、面，是形成紫砂壶形骸的基础元素，在紫砂壶成型历程中，必需接代得清领会楚，如共工笔图画一般，起笔降笔，转化委曲，顿挫顿挫，都必需接代领会。面，须光则光，须毛则毛；线，须直则直，须曲则曲；点，须方则方，须圆则圆，都没有能有半点模糊。不然，便没有能算是一把好壶。

四是“款”。

款即壶的款识。鉴定紫砂壶的道理有二层：一层道理是辨别壶的作家是谁，或者提词汇镌铭的作家是谁？另一层道理是参瞅提词汇的实质、雕刻的书籍画，还有印款。

五是“功”。

所谓“功”是指壶的功效美。连年来，紫砂壶新品层出没有穷，如鲜星灿烂，令人应接没有暇。制壶人道求造型的方式美，而常常轻视功效美的局面，到处看来。