紫砂常识

最具君子之风的10款紫砂壶!男士必备

鱼化龙

奥玄宝在《名壶图录》中,将紫砂壶喻为各类凡人:“温润如君子,豪迈如丈夫,风流如词客,丽娴如佳人,葆光如隐士,潇洒如少年,短小如侏儒,朴讷如仁人,飘逸如仙子,廉洁如高士,脱俗如衲子。”

从中可以看出,每一款紫砂器型,都代表了不同的风韵和气度,今天我们就来看一下最适合男士的几款紫砂壶!
01
秦权
  • 秦权壶是秦国统一六国后,度量衡仿秤砣的外形制作而成的,是典型的王者之壶,它是用来统一度量的壶,而最早时候秦权壶是采用的环半耳形状的把手,且出水轻柔,后换成龙把手形状。有着数不尽的故事。
02
龙头一捆竹
有这样的说法,传龙王到东海来巡视,路过一个地方,见到当地的人民非常贫困,但都又非常善良,就叫它的儿子送一样既能吃又能用的东西给当地人民,以帮助人民解决生活困难的问题。

龙王的儿子遵照其父亲旨意将生长在大海中的一种叫“竹”的植物捆上一捆,绑在自己的龙头上送到当地群众的手里。龙头一捆竹壶正是诠释了龙与竹的关系。”
 
03
德钟
04
石瓢
石瓢壶为传统经典款式,历代名家制作较多,风格各异。石瓢可细分为子冶石瓢,景舟石瓢,汉棠石瓢等。
整体三角形、底置三足、平盖桥钮是“石瓢”的基本要素,虽历经几百年,还是推崇备至,一直延续下来,深受人们喜爱。
05
鱼化龙
《大荒西经》有"风道北来,天乃大水泉, 蛇乃化为鱼。"是最早的化鱼形态的说法。《海外南经》云:"虫为 蛇,蛇号为鱼。"民间风俗早有鱼化龙的说法。《孔子家语》记载:孔子喜得贵子,鲁昭公以鲤鱼作赏赐,孔子因此为儿子取名鲤,字伯鱼。《说苑》中就有"昔日白龙下清冷之渊化为鱼"的记载,《长安谣》说的"东海大鱼化为龙"和民间流传的鲤鱼跳过龙门,均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现,并在历代得到发展。

《封氏闻见记》卷二:"故当代以进士登科为登龙门。"李白《与韩荆州书》:"一登龙门,便声价百倍。"《琵琶记·南浦嘱别》:"孩儿出去在今日中,爹爹妈妈来相送,但愿得鱼化龙,青云直上。"纹样一般都以鱼、龙组成,寓意高升昌盛。

06
传炉
  • 传炉紫砂壶的一个经典器形,其制造型取材于青铜器。民国紫砂艺人俞国良的传炉曾以传炉参加1927年巴拿马国际赛会和1932年芝加哥博览会,并和程寿珍的掇球壶同时获奖,首创紫砂陶器在国际赛会获奖的先声。

07
汉铎

汉铎壶为清代韵石制、梅调鼎铭。高9.2厘米壶身如钟,平嵌盖,柱钮上部置圈线,流直口平,耳把似方,形筒古朴。壶身刻铭:"汉铎"两大字,下刻行出释文:"以汉之铎,为今之壶,土既代金,茶当呼荼。"

08
柱础

柱础是古代建筑构件一种,俗又称磉盘,或柱础石,它是承受屋柱压力的垫基石,凡是木架结构的房屋,可谓柱柱皆有,缺一不可。古代人为使落地屋柱不使潮湿腐烂,在柱脚上添上一块石墩,就使柱脚与地坪隔离,起到绝对的防潮作用;同时,又加强柱基的承压力。因此,对础石的使用均十分重视。

 一、柱础起源

承柱的础石;柱下的基础。墨子书中记载:山云蒸,柱础润。据宋营造法式第三卷所载:柱础,其名有六,一曰础,二曰礩,三曰舄,四曰踬,五曰磩,六曰磉,今谓之石碇。而在本省则称之为柱仔珠、石珠、柱珠等。最早的柱子应是直接种于地下,但为了防止柱子的移动下沉,便在柱脚的部位置一块大石头,使柱身的承载重量能均匀分布于较大面积上。后来发现埋在地下的木柱容易潮溼腐烂,因此便把石块提升至地面上,可免除柱础的腐蚀或碰损。在柱子底下承受压力的部分叫础,而在础与柱子之间常有踬的放置,以隔断毛细现象向柱子渗入的溼气,并且能于损坏时随时抽换。

09
仿古

一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型,后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。另说最早见于近代赵松亭按吴大徴授意所作,身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑,壶盖与口沿子母线吻合严密,合成圆线饱满,扁钮有力,虹钮有势,二弯流胥出自然 ;圆圈把匀势而起,有些款把圆下有垂,富于灵动,整体骨肉亭匀,收展有度,有一气呵成之畅。

10
掇球
"掇"有拾取、选取、获取之意,也通"缀"即连接之义,因此掇球,实际上就是将选取若干球状体并将其按一定规律,美学法则连接起来,中华民族,我们的祖先虽然数学方面的成就不及希腊,罗马那些人,但在艺术方面的创造绝对是高人一筹的,掇球壶就是其中一例。

从整体造型来看似乎并不象球,但细细分解无不取之于球!壶身就是一个大球,当然有的壶适当将其形体压扁一些,这也是为了整体美的需要,壶盖是半个球,盖的又是一个球,而壶嘴及壶把则是截取球上的一个弧,然而,假如仅仅是凭借这几种全球、半球,球中一段而随意拼拼凑凑的话,那又成了一个怪体,我们的先人却异常聪明,他们是在拾取之后进行加工,改造,然后进行美的更迭。

以上十款壶,你有一把吗?你最喜欢哪种器型呢?
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本文由 紫砂学堂 作者:古宜 发表,转载请注明来源!

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