第二位秦权壶
掇球壶( duō qiú hú),是紫砂壶的一种,简称掇球。掇,摞起来的意思;掇球,摞起来的球。掇球壶简介掇球壶是紫砂壶的一种,是由莲子大壶转变的壶型,把莲子把下的耳朵去掉了
第四位井栏壶
井栏壶是曼生壶系列之一,寓意学识有如人生必备之水,唯不停汲取,才能修身养性,颐养天年曼生壶系列之--井栏壶井栏典故:初夏一日,制壶知己彭年来访
第五位仿古壶
仿古壶由来,一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型,后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。另说最早见于近代赵松亭按吴大徴授意所作,身扁、腹鼓、颈高、盖板...
第六位西施壶
西施壶,顾名思义:应该和西施一样美,或者说这种壶的灵感来源于西施。"西施壶",完整的称呼应该是"西施乳壶",简称"西施"或"西施乳"。壶嘴便是西施的口,壶的身体则刚好是壶的盛水部位,把手便是纤细的腰..
第七位石瓢壶
石瓢壶,此款为紫砂茗器中经典款式,后经多人改良,细分为子冶石瓢,景舟石瓢,红华石瓢,汉棠石瓢等,但最终万海归宗,同出一源,此款应为曼生所创十八式之一
第八位供春壶
供春壶是明代正德、嘉靖年间,江苏宜兴制砂壶名艺人供春所作的壶。传说他姓龚,名春。供春是一位官员的书童。供春陪同主人在宜兴金砂寺读书时,寺中的一位老和尚很会做紫砂壶,供春就偷偷地学。后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥,仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿,也就是树瘤的形状做了一把壶,并刻上树瘿上的纹路。烧成之后,这把壶非常古朴可爱,于是这种仿照自然形态的紫砂壶一下子出了名,人们都叫它供春壶。历来宜兴的紫砂名家高手仿制供春壶的人很多。像清代的黄玉磷,江案卿,近代的裴石民,当代的汪寅仙,徐汉棠、释延芫、等都对供春做过研究和仿制,他们万变不离其宗,都按照原来供春原作进行仿制。
第九位匏瓜壶
匏瓜,俗称"瓢葫芦",是葫芦的变种,古代用作男子无妻独处的象征。曹植《禄神赋》中有"叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。
第十位一粒珠
一粒珠壶是紫砂壶式之一,相传是惠孟臣所创。形状特征壶体圆球形,无颈,嵌入式壶盖,小圆珠钮,三弯式管状流,外圆内扁环形把
第十一位柱础壶
柱础-壶型由来 也是曼生设计的一种壶款之一,其造型稳重而大方,这也是因为他的造型来源于古代使用十分普遍的柱础。
第十二位龙头八卦一捆竹
紫砂壶「龙头八卦一捆竹」是邵大亨独创之作。壶身由64根竹子围捆而成,四足分别以8根竹子落地,以最精妙的形式将《易经》之中所有64个卦象全部体现出来;同时,壶流为龙头...
第十三位六方雪华
雪华壶是顾景舟于20世纪70年代创新之作,壶名取瑞雪兆丰年之意。造型一直线作为主,从壶底,壶身直到摘手,用了大小比例合度的六方形块面分层组合
第十四位亚明四方
美人肩是一种紫砂壶,以体现圆润的壶身为主,壶盖与壶身仿佛合为一体,没有空隙。美人肩是一种紫砂壶,宛如古代女子端庄可爱,带点宫廷的雍容华贵,又不失大家闺秀般的妖娆。造型饱满,大方得体,以体现圆润的壶身为主,壶盖与壶身仿佛合为一体
第十六位葫芦壶
每把壶都像是一个不同的人,有着自己独特的气质。
男士和女士对紫砂的喜欢和追求也是不一样的,下面这18把壶可谓非常适合男士使用,满满的男子气概!
本文由 紫砂学堂 作者:古宜 发表,转载请注明来源!