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曼生壶,价值连城,一壶难求

鱼化龙

清代陈曼生所制砂壶。嘉庆二十一年,在宜兴附近的溧阳为官,结识了杨彭年,并对杨氏“一门眷属”的制壶技艺给予鼓励和支持。更因自己酷嗜砂器,于是在公余之暇,辨别砂质,创制新样,设计多种造型简洁、利于装饰的壶形。自此,文人壶风大盛,“名士名工,相得益彰”的韵味,将紫砂创作导入另一境界,形象地给予人们视觉上美的享受。在紫砂历史上便出现了“曼生壶”或“曼生铭,彭年制砂壶”等名词,表面看来,镌刻名士和制壶名工“固属两美”,名壶以名士铭款而闻名。写在壶上的诗文书画依壶而流传,壶随字贵。

紫砂壶传承数百年,多被赞誉素雅而有文气的艺术品。这个文气不仅仅体现在壶身的书画刻绘,在其底款中,更是隐藏着文人气质。陈曼生,融书画、诗词与造壶工艺为一体,相得益彰,创作了一种独特而成熟的紫砂壶艺术风格。
百衲壶 底款香蘅 成交价RMB: 14,490,000 .2017年7月西泠春拍
  款识:香蘅(底款);彭年(把款);曼生(刻款);目前香蘅款的曼生壶有三件,分别是刷新曼生壶拍卖纪录的百衲壶、江苏淮安市博物馆、上海博物馆所藏的周盘壶。 
陈曼生“西冷八家”之一,清嘉道年间,曾致力推进紫砂壶艺,传说他手绘十八种壶式,请紫砂陶工杨彭年、邵二泉等为之制作。
底款:阿曼陀室,把款:彭年.铭文:有扁斯石,砭我之渴。曼公作扁壶名
黄彭年生卒年月不详,字子寿,清道光进士,官至湖北布政使。与名陶匠合作制壶时,多在壶底打“彭年”篆书方印,而其中“彭”字三撇为平行。
陈曼生及门下宾客多事奉佛教,而陈曼生又带有曼之一字,“阿曼陀”源自梵文,有“众神聚会之所”的意思,此款亦是表明此为主人为宾朋幕僚所辟雅集之所。
一日好友邵二泉赏壶之余一时兴起,曰:曼兄爱佛也爱壶,何不以“阿曼陀室”为此室之名,取曼公与佛语阿弥陀佛结合之意。
传世“曼生壶”,无论是诗,是文,或是金石、砖瓦文字,都是写刻在壶的腹部或肩部,而且满肩、满腹,占据空间较大,非常显眼,再加上署款“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”,或“曼生为七芗题”等等,都是刻在壶身最为引人注目的位置,格外突出。尤其值得特别指出的是陈曼生一反宜兴紫砂工艺的传统作法
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本文由 紫砂学堂 作者:古宜 发表,转载请注明来源!

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