怎样鉴赏一把紫砂壶？

 雨果第一次看到维纳斯的雕像，激动得浑身颤抖，泪雨纵横；
唐太宗得《兰亭序》，夙夜披览，宝爱之至，临死令之随葬；
名士周文甫，溺于茶道，钟情茶壶，死时也以壶为殉；
何等的爱欲贪痴，竟耽物至于此耶?

吴秋平《合欢》
　　古人的体验我们无从知晓，但这并不妨碍我们通过对艺术品的欣赏去做一些归纳与总结。
　　首先，当然是感官的刺激带来原始的舒适与愉悦，进而进入后面的审美升华。其次，这种艺术欣赏程序是在理性状态下进行的，排除雨果、唐太宗等具备良好艺术修养的欣赏者，大众的艺术欣赏活动也必须具备一定的审美基础。
　　以紫砂壶为例，什么样的壶，或者说具备怎样特性的壶，才能够激发大众欣赏者的审美品味，从而进入感性与理性并存的欣赏环节呢?
 
　　第一个当属造型。
　　从视觉审视一把壶时，我们对造型的品评是否能提炼出一定的逻辑和规律?学者严克勤将紫砂壶与明式家具相提并论，总结出洗练朴素为主流，无单调之嫌，有隽永之趣，让人一见而感到舒适与宁静。
　　所反映出来的美学思想，所表现出来的文人化倾向，十分契合“璞玉浑金”的文质观。
　　紫砂壶艺从明代开始便有着“文巧”和“古拙”两大流派，历经数百年演变，能流传后世的创新之作，也断非曲解传统，乃至摆脱数千年美学思想。
　　经久不衰的以线造型的传统、把握事物的本质、具有相当的概括性和精神性，是造型艺术的复兴。而有些奇型怪兽、硬角支楞的造型，通俗说“看了闹心”，形象道出了造型对人的感官引起的不适。
　　第二则是装饰。
　　文人爱在自己的玉佩上饰以“羲之爱鹅”，官员则在自己的带钩上装饰“太平呈瑞”，装饰最容易聚焦于感官，也最容易通过感官这道门而触动感情。
　　紫砂壶装饰手段丰富多彩，与光素无饰的造型各自占尽风流。优秀的紫砂装饰，甚至与造型并列成为独立的审美载体。装饰美
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